«Idéntico es el contenido de las enseñanzas de Moisés, Cristo y Aristóteles», reza un famoso pasaje de la Expositio al Evangelio de Juan, pero «se distingue sólo en cuanto al modo, esto es, en cuanto creíble, probable –o verosímil– y verdadero». Se trata de un pasaje importante y justamente famoso de la obra latina de Meister Eckhart: allí parece sugerirse –si se traza literalmente la correspondencia– que Aristóteles (o la filosofía) es el maestro de lo verdadero, mientras que Cristo sólo de lo verosímil. Esta es la conocida interpretación de Kurt Flasch en una reciente monografía dedicada al maestro dominico. Sin embargo, otros pasajes de la obra eckhartiana parecen desmentir esta –no obstante sugestiva– propuesta interpretativa. Partiendo de este pasaje, querría entonces demostrar: 1) que la relación verdadero / verosímil se refiere a la relación entre aristotelismo y platonismo; 2) que de la verdad (el mundo supernaturalis de Agustín y Platón) participan en potencia todos los seres humanos en tanto seres racionales. Y dado que la verdad pertenece al intelecto, el intelecto, como la verdad, essupernaturalis, y por lo tanto divino, universal. Finalmente, concluiré con algunas reflexiones acerca de las posibles consecuencias políticas de esta interpretación.
Verdad y verosimilitud en la obra de Meister Eckhart
BECCARISI, Alessandra
2015-01-01
Abstract
«Idéntico es el contenido de las enseñanzas de Moisés, Cristo y Aristóteles», reza un famoso pasaje de la Expositio al Evangelio de Juan, pero «se distingue sólo en cuanto al modo, esto es, en cuanto creíble, probable –o verosímil– y verdadero». Se trata de un pasaje importante y justamente famoso de la obra latina de Meister Eckhart: allí parece sugerirse –si se traza literalmente la correspondencia– que Aristóteles (o la filosofía) es el maestro de lo verdadero, mientras que Cristo sólo de lo verosímil. Esta es la conocida interpretación de Kurt Flasch en una reciente monografía dedicada al maestro dominico. Sin embargo, otros pasajes de la obra eckhartiana parecen desmentir esta –no obstante sugestiva– propuesta interpretativa. Partiendo de este pasaje, querría entonces demostrar: 1) que la relación verdadero / verosímil se refiere a la relación entre aristotelismo y platonismo; 2) que de la verdad (el mundo supernaturalis de Agustín y Platón) participan en potencia todos los seres humanos en tanto seres racionales. Y dado que la verdad pertenece al intelecto, el intelecto, como la verdad, essupernaturalis, y por lo tanto divino, universal. Finalmente, concluiré con algunas reflexiones acerca de las posibles consecuencias políticas de esta interpretación.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
